Results for 'Joaquín García Carrasco'

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    Ideology and pedagogy.Joaquín García Carrasco - 1983 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 5:27.
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  2.  14
    El anillo de Giges: una introducción a la tradición central de la ética.Joaquín García-Huidobro Correa - 2020 - Ciudad de México: Editorial NUN.
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  3.  17
    Sobre el Estado de Derecho.Joaquín García Labella - 2003 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 37:371-394.
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  4.  4
    Supersticioso, embustero, engañador. El proceso judicial contra Juan Mequeb (San Antonio de Chacao, Chiloé, 1728).Joaquín García Insausti - forthcoming - Corpus: Archivos virtuales de la alteridad americana.
    Las fuentes judiciales han demostrado ser documentos que, leídos a contrapelo, permiten acceder a información sobre los sectores subalternos, particularmente prácticas que, de no haber sido consideradas criminales por los grupos de poder, probablemente no hubiesen dejado registros. En esta ocasión se presenta la transcripción y análisis del proceso que tuvo lugar durante 1728 en Chiloé en el que se juzga a Juan Mequeb, indio de encomienda habitante de la isla de Quenac, de haber causado la muerte de Antonia, mujer (...)
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  5.  10
    MARTIN, CHRISTOPHER, The Philosophy of Thomas Aquinas. Introductory Readings, Routledge, London, 1988, 201 págs.Joaquín García Huidobro - 1989 - Anuario Filosófico 22 (1):191-193.
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  6.  17
    Un cuadro narcisista en la tragedia griega: el caso de Creonte.Joaquín García Huidobro, Diego Pérez Lasserre, Belinda Moro & María Teresa Walker - 2018 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 28 (2):400-411.
    On this paper, we intend to make a psychological description of Creon as presented in Antigone, Sophocles tragedy. First, we will make a general description of the narcissistic personalities, based on the descriptions that the DSM-V and some authors make of this personality disorder. Then we will show that Creon’s case corresponds to this psychological description and intend to study the cause of his behavior. Finally, we will answer possible objections that could be made to the fact that we are (...)
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  7. Cerebro y espiritualidad: bases neurofisiológicas de la experiencia mística.Joaquín García Alandete, Esteban Pérez Delgado & José Francisco Gallego Pérez - 2010 - Estudios Filosóficos 59 (170):99-128.
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  8. ¿ Evolución versus Creacionismo? Respuesta de FJ Ayala en Darwin y el Diseño Inteligente.Joaquín García Alandete & Esteban Pérez Delgado - 2012 - Estudios Filosóficos 61 (177):357-372.
     
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  9. Ecología y consumo.Joaquín García Roca - 2008 - Critica 58 (955):51-53.
    La preocupación por la tierra ocupa actualmente las agendas políticas y culturales de los gobiernos, de las empresas, de los medios de comunicación, de las organizaciones sociales y de las iglesias, a causa de la evolución del clima, la contaminación del aire y del agua, la destrucción de la capa de ozono, el deterioro de los sistemas biológicos, el efecto invernadero, el aumento de inundaciones y el deshielo de los polos. La Conferencia episcopal canadiense habla del "imperativo ecológico cristiano" (2003, (...)
     
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  10.  2
    Filosofía y retórica del iusnaturalismo.Joaquín García-Huidobro & Joaquín García-Huidobro Correa - 2002 - México: Universidad Nacional Autónoma de México.
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  11.  4
    ¿Para qué sirve la política?Joaquín García-Huidobro & Joaquín García-Huidobro Correa - 2012 - Santiago: Instituto Res Publica IRP.
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  12.  5
    Nicolás de Oresme y su interpretación del derecho natural aristotélico.Joaquín García-Huidobro / Daniel Mansuy - 2013 - Tópicos: Revista de Filosofía 35 (1):37-56.
    The French translation of the Nicomachean Ethics done by Oresme in the 14th century has some interesting notes explaining the Aristotelian text. In this paper we present his interpretation of passage V 7, 1134b18-1135a5 of the NE, where a distinction is made between natural and conventional justice. Even though Oresme is influenced by Aquinas, his commentary shows great independence of thought and is a very interesting example of the transition from the medieval to the modern world.
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  13.  3
    Effect of emotional valence on true and false recognition controlling arousal.Alfonso Pitarque, Juan C. Meléndez, Encarna Satorres, Joaquín Escudero & José Manuel García-Justicia - forthcoming - Cognition and Emotion.
    The aim of our experiment was to analyse the effect of the emotional valence (positive, negative, or neutral) on true and false recognition, matching the arousal, frequency, concreteness, and associative strength of the study and recognition words. Fifty younger adults and 46 healthy older adults performed three study tasks (with words of different valence: positive, negative, neutral) and their corresponding recognition tests. Two weeks later, they performed the three recognition tests again. The results show that words with a negative valence (...)
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  14.  6
    Teaching Facilitation of Family Participation in Educational Institutions.María Ángeles Gomariz, Joaquín Parra, María Paz García-Sanz & María Ángeles Hernández-Prados - 2022 - Frontiers in Psychology 12.
    The participation of families in schools where their children study is a recurring research topic. This field tends to address the perception of parents or teaching staff. This work is novel in that it considers what teachers, and not families, do to facilitate this participation. The purpose of this work has been to contrast a theoretical model with a multidimensional questionnaire designed to obtain information on the assistance provided by teachers to improve parental involvement in schools. It will allow us (...)
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  15.  52
    La huelga de hambre como suicidio intencional. Una propuesta de valoración moral desde la tradición Central de la ética.Alejandro Miranda, Joaquín García-Huidobro Correa & Sebastián Contreras Aguirre - 2015 - Persona y Bioética 19 (1).
    El problema ético de la huelga de hambre ha dado cabida a soluciones contrapuestas, incluso en el contexto de teorías éticas que rechazan el suicidio. Algunos piensan que la sola honestidad del fin subjetivo basta para justificar la acción del huelguista. Otros, aunque son minoría, sostienen que la huelga de hambre es un acto reprobable per se, porque implica un atentado directo contra la vida o salud del sujeto. En este trabajo se defiende esta última interpretación. A juicio de los (...)
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  16.  4
    ¿Aprendizaje basado en juegos? `´"Catedral 1221" como ejemplo práctico.Victor Gómez Muñiz & Joaquín García Andres - 2022 - Clío: History and History Teaching 48:70-91.
    Bajo el concepto común de gamificación existe un complejo mundo dentro del cual existen distintas opciones, cada una con su denominación, que para quien se adentra por primera vez en él pueden generar confusión. Cada una de ellas goza de características, funciones y elementos metodológicos propios. ¿Gamificación? ¿Juegos serios? ¿Aprendizaje Basado en Juegos? Ante esta amalgama de posibilidades, las siguientes líneas se presentan a modo de hoja de ruta que ayude a transitar por la senda del juego educativo, para lo (...)
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  17. Provincia Franciscana Bética.Francisco García, Francisco de Asís Chavero Blanco & Joaquín Domínguez - 1988 - Verdad y Vida 46 (182):169-194.
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  18.  31
    Automated legal reasoning with discretion to act using s(LAW).Joaquín Arias, Mar Moreno-Rebato, Jose A. Rodriguez-García & Sascha Ossowski - forthcoming - Artificial Intelligence and Law:1-24.
    Automated legal reasoning and its application in smart contracts and automated decisions are increasingly attracting interest. In this context, ethical and legal concerns make it necessary for automated reasoners to justify in human-understandable terms the advice given. Logic Programming, specially Answer Set Programming, has a rich semantics and has been used to very concisely express complex knowledge. However, modelling discretionality to act and other vague concepts such as ambiguity cannot be expressed in top-down execution models based on Prolog, and in (...)
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  19. La mujer a través de los testamentos. Murcia, siglo XVIII.Juana María Sánchez García & José Joaquín Zayas Riquelme - 2000 - Contrastes 11:153-169.
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  20.  16
    The sociology of sport in Spain: Development, current situation, and future challenges.Joaquín Piedra, David Moscoso-Sánchez & Raúl Sánchez-García - 2020 - Sport Und Gesellschaft 17 (1):69-95.
    SummaryThis article presents the development and current situation of the sociology of sport in Spain. It begins with a brief description of its origins and development as an academic field, which can be divided into three stages: birth, growth, and consolidation and internationalization. It then describes the theoretical and methodological traditions as well as the predominant topics (including the most representative research) in the social scientific studies on physical activity conducted so far in Spain. The main topics have been sports (...)
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  21.  4
    Universalismo constructivo: contribución a la unificación del arte y la cultura de América.Joaquín Torres-García - 1944 - Buenos Aires: Editorial Poseidón.
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  22.  5
    La naturaleza jurídica del derecho de gentes en Santo Tomás y la Escolástica española.Sebastián Contreras, Joaquín García-Huidobro & Daniel Herrera - 2014 - Acta Philosophica 23 (1):57-76.
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  23.  7
    Elementos audiovisuales reutilizables como recurso de aprendizaje de las matemáticas en ingeniería.Ana Casanueva Vicente, Joaquín Bedia Jiménez & Carmen Sordo García - 2022 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11 (5):1-13.
    Tras la pandemia de la COVID-19 se empezó a potenciar el proceso de virtualización de contenidos de aprendizaje, que ha dado lugar al desarrollo de materiales audiovisuales de apoyo a la docencia. Estos materiales son a menudo vídeos de duración variable diseñados para complementar las estrategias tradicionales de formación y facilitar la adquisición de algunos contenidos de la materia curricular. El presente trabajo presenta una experiencia colaborativa entre docentes para la introducción de materiales audiovisuales como recursos para la educación universitaria (...)
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  24.  15
    Michael of Ephesus and the Byzantine Reception of the Aristotelian Doctrine of Natural Justice.Joaquín García-Huidobro - 2012 - Archiv für Geschichte der Philosophie 94 (3):274-295.
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  25.  11
    El concepto de democracia plebiscitaria en Max Weber (1919/1920).Joaquín Abellán García - 2023 - Araucaria 25 (54).
    El artículo analiza los dos únicos escritos en los que Max Weber emplea la expresión _democracia plebiscitaria_, en 1919/1920, y muestra dos cosas: 1) el fenómeno al que Max Weber denomina _democracia plebiscitaria_, que no es sino la modernización de los partidos políticos como consecuencia de la extensión del sufragio electoral (de acuerdo con una afirmación del propio autor, usualmente ignorada); 2) la ubicación de la _democracia plebiscitaria_ dentro de la tipología weberiana de los tipos de poder legítimo. Sobre esta (...)
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  26. The Chestertonian Presentation of the Aristotelian Doctrine of Actions which are always Evil.Joaquín García-Huidobro - 2012 - The Chesterton Review 38 (1/2):147-154.
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  27.  22
    El sufrimiento existencial en el paciente oncológico en estadio avanzado: dimensiones y ejes vertebradores para la intervención psicológica.Joaquín García-Alandete & María Jesús Hernández Jiménez - 2019 - Persona y Bioética 22 (2):319-330.
    El sufrimiento existencial en el paciente oncológico en estadio avanzado: dimensiones y ejes vertebradores para la intervención psicológica Sofrimento existencial no paciente oncológico em estágio avançado: dimensões e eixos vertebrais para intervenção psicológica The relief of existential suffering in the patients with adavanced cancer is a first-order therapeutic goal. The present work suggests some axis on which psychotherapeutic intervention could be developed, in order to facilitate in these patients: 1) The experience of: In spite of the "existing" limited situation, one's (...)
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  28.  14
    La justicia natural Y el Mejor régimen en aristóteles.Joaquín García-Huidobro - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148):5-21.
    Aristóteles afirma que aunque los regímenes políticos varían de un lugar a otro, uno solo es en todas partes el mejor por naturaleza. Se analizan algunos problemas que derivan de esta afirmación, para mostrar que ella no significa que en el mejor régimen quede abolida la diversidad de formas polític..
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  29.  7
    Augusto Del Noce: una mirada filosófica a la contestación juvenil.Joaquín García-Huidobro - 2020 - Tópicos: Revista de Filosofía 59:219-240.
    1968 has been considered by Augusto Del Noce as “the richest year in implicit philosophy since 1945”. Indeed, the student protests of the time, far from being a circumstantial movement, constituted a rebellion against the “technocratic society”, that is, a protest against the model of society that the West built after the Second World War to oppose communism. However, this rebellion was frustrated because it assumed a large part of the criteria that had led the left to change the struggle (...)
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  30.  5
    Acoger la excepción. La prudencia del juez como punto de conexión entre las ideas schmittianas y aristotélicas.Joaquín García-Huidobro & Diego Pérez Lasserre - 2021 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 83:185-199.
    Este trabajo pretende justificar que, aun cuando es cierto que hay diferencias entre la filosofía aristotélica y la schmittiana, existe un punto de conexión entre ambos en lo que se refiere a la prudencia. En particular, se pretende demostrar que en la descripción que hace Schmitt de la función del juez en Ley y Juicio y en Sobre los tres modos de pensar la ciencia jurídica están presentes ideas propias de la filosofía práctica del estagirita. This work aims to justify (...)
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  31.  16
    Antígona y Aristóteles: una lectura a dos voces acerca de la ambigüedad de la técnica.Joaquín García-Huidobro, Constanza Giménez & Diego Honorato - 2015 - Persona y Bioética 19 (2).
    In the "Ode to Man," in Antigone, Sophocles stressed the moral ambiguity of the technique. Since it can be used for both good and bad, it requires a higher guidance, one represented by divine law. This theme is taken up by Aristotle, but on a secular basis, with his idea that some things are right or wrong by nature. For Aristotle, the straight orientation of the technique does not depend primarily on knowledge of certain ethical rules, but on the formation (...)
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  32.  23
    Averroes y las cosas justas por naturaleza.Joaquín García-Huidobro - 2015 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 32 (2):393-413.
    En su comentario a la Ética a Nicómaco, Averroes se ocupó del pasaje donde Aristóteles distingue entre las cosas que son justas por naturaleza y aquéllas que lo son en virtud de la ley. Su comentario es particularmente breve, pero plantea algunas dificultades importantes, como su alusión a un derecho naturale legale, que, según Leo Strauss, vendría a ser simplemente un derecho positivo de aceptación general. En este artículo se busca caracterizar lo justo natural y lo justo positivo en el (...)
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  33.  16
    Bidders Recommender for Public Procurement Auctions Using Machine Learning: Data Analysis, Algorithm, and Case Study with Tenders from Spain.Manuel J. García Rodríguez, Vicente Rodríguez Montequín, Francisco Ortega Fernández & Joaquín M. Villanueva Balsera - 2020 - Complexity 2020:1-20.
    Recommending the identity of bidders in public procurement auctions has a significant impact in many areas of public procurement, but it has not yet been studied in depth. A bidders recommender would be a very beneficial tool because a supplier can search appropriate tenders and, vice versa, a public procurement agency can discover automatically unknown companies which are suitable for its tender. This paper develops a pioneering algorithm to recommend potential bidders using a machine learning method, particularly a random forest (...)
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  34.  48
    Chesterton in Chile.Joaquín García-Huidobro - 2009 - The Chesterton Review 35 (3/4):814-815.
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  35. Cerebro y espiritualidad: bases neurofisiológicas de la experiencia mística.Joaquín Garcia-Alandete, Esteban Perez-Delgado & José Francisco Gallego-Perez - 2010 - Estudios Filosóficos 59 (170):99-128.
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  36. ¿Derecho natural o derecho racional?Joaquín García-Huidobro - 1993 - Analogía Filosófica 7 (1):143.
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  37. El proceso de "determinación" a partir de la ley natural en la filosofía jurídica de Tomás de Aquino.Joaquín García-Huidobro - 1991 - Philosophica 14:177.
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  38. En torno a la educaciÓn moral.Joaquín García Alandete - 2004 - Estudios Filosóficos 53 (153):259-284.
    En el presente trabajo se exponen los cuatro grandes enfoques en educación moral (de transmisión social, de educación en virtudes, de clarificación de valores y evolutivo) y se desarrollan una serie de puntos que se consideran claves en la educación moral: la promoción del desarrollo hacia cotas crecientes de autonomía moral, la consideración de la constitutiva naturaleza comunitaria y dialogal del hombre, así como la naturaleza de los valores específicamente morales, y la necesidad de educar para comportarse moralmente.
     
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  39. Isaiah Berlin (1909-1997).Joaquín Abellán García - 1998 - Teorema: International Journal of Philosophy 17 (1):151-155.
     
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  40. Implicaciones políticas del puralismo de los valores en Max Weber e Isaiah Berlin.Joaquín Abellán García - 2011 - In Pablo Badillo O'Farrell (ed.), Filosofía de la razón plural: Isaiah Berlin entre dos siglos. Madrid: Biblioteca Nueva.
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  41.  11
    La búsqueda de Dios desde los exilios.Joaquín García Roca - 2007 - Polis 18.
    Sr. Rector de la Universidad BolivarianaIlustrísimas autoridadesProfesores de la UniversidadMiembros de la Comunidad universitariaRepresentantes de las organizaciones solidariasSeñoras y señoresMe siento profundamente feliz y conmovido. Feliz por haberme abierto las puertas de esta universidad y concederme esta alta distinción que no sólo culmina una amistad sino que inicia un camino de estrecha colaboración y de esperanzas entretejidas. Me honráis compañeros con vuestra acogida a este claust..
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  42.  8
    La dimensión pública de la fe.Joaquín García Roca - 2002 - Arbor 171 (676):719-743.
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  43.  13
    Llevarse las raíces consigo. Ecosistema humano y espiritualidad.Joaquín García Roca - 2004 - Polis 8.
    A partir del diagnóstico de que la globalización socio-económica y la mundialización cultural están cambiando la forma de vivenciar el mundo, el autor señala que la espiritualidad representa la posibilidad de dar más de sí, y explora desde allí el ecosistema humano, preguntándose si éste puede dar más de sí. Afirma que la espiritualidad requerida por la situación actual se despliega en el ejercicio de la ciudadanía activa.
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  44.  3
    La recepción de la doctrina aristotélica sobre el derecho natural en el 'Comentario de la Etica a Nicómaco' de Tomás de Aquino.Joaquín García-Huidobro - 1999 - Anuario Filosófico 32 (63):225-250.
    This paper analyses two texts of Aquinas (Summa theologiae, I-II, q. 57, a. 5, ad 3, and Expositio libri peryermeneias I, 3, 107 ss.) where the truth of practical intellect is defined in accordance with Aristotle's account in Nicomachean Ethics, 1139a27-31. The proposed interpretation tries to show that both texts are arguably not incompatible. A last important claim is that according to the definition of practical truth practical intellect is supposed to work as a mesure for reality.
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  45.  11
    La recepción de la doctrina aristotélica de lo justo natural en el primer tercio del siglo XIV: Brito, Burley y Odonis.Joaquín García-Huidobro - 2017 - Pensamiento 73 (275):115-128.
    La distinción aristotélica entre lo justo por naturaleza y lo justo por ley fue objeto de una especial atención por parte de los comentaristas medievales de la Ética a Nicómaco. En este trabajo se examina la forma en que este texto fue entendido por tres comentaristas del primer tercio del siglo XIV: Radulfus Brito, Walter Burley y Geraldus Odonis. La lectura que hacen los dos primeros está notoriamente influida por Tomás, a pesar de la Condemnatio de 1277, pues entienden lo (...)
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  46. Nicolás de Oresme y su interpretación del derecho natural aristotélico.Joaquín García-Huidobro & Daniel Mansuy - 2008 - Tópicos 35:37-56.
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  47.  11
    Nicolás de Oresme y su interpretación del derecho natural aristotélico.Joaquín García-Huidobro & Daniel Mansuy - 2008 - Tópicos: Revista de Filosofía 35:37-56.
    La traducción francesa de la Ética a Nicómaco que llevó a cabo Nicolás Oresme en el siglo XIV incluye unas interesantes notas explicativas del texto aristotélico. En este trabajo se expone su interpretación del pasaje de EN V 7, 1134b18-1135a5, donde se distingue entre la justicia natural y la convencional. Si bien Oresme está influido por Tomás de Aquino, su comentario muestra gran independencia de juicio y constituye un ejemplo muy interesante del tránsito entre el mundo medieval y el moderno.
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  48.  12
    Natural Justice and the Best Regime in Aristotle.Joaquin Garcia-Huidobro - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148):05-21.
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  49. Naturaleza y ley natural.Joaquin Garcia-Huidobro - 1992 - Philosophica 15:143.
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  50. ¿ Pueden cambiar las cosas justas por naturaleza? La respuesta de Domingo de Soto.Joaquín García-Huidobro - 2007 - In Juan Cruz Cruz (ed.), La ley natural como fundamento moral y jurídico en Domingo de Soto. Pamplona: Ediciones Universidad de Navarra. pp. 95--108.
     
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